妈祖开光仪式流程

请问佛教中开光是什么意思啊?
开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。”在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。这时,佛像即已开光。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用。当这套仪规全部完成后,即可收坛。这是密宗的开光。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧。开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。


日本横滨中华街妈祖庙的文化宣传
日本
仅次于东京的日本第二大城市横滨,是从一个小渔村迅速发展成著名港口城市。1850年,横滨开港,引来世界各国商人,许多中国人亦飘洋过海来此,或当欧美商人帮手,或从事贸易、开店、打工,逐渐在该市中区下町一带形成居住区,建起中华街,距今已有150多年了。如今,横滨中华街已是全日本最大唐人街,东、西、南、北门分别建有朝阳、延平、朱雀、玄武四座牌楼,宏伟古朴;区内店铺达600余家。每年光顾中华街的达1800万人次,比东京迪斯尼乐园还多,且绝大多数是日本人,为横滨市最聚人气的宝地之一。
中华街妈祖庙始建于2005年3月。当时横滨侨界组织斥资10亿日元,从日本一著名房地产公司购回相关地皮,专门用于兴建全日本最大妈祖庙,由日本华裔、横滨中华街建筑总设计师中山严先生担纲设计,不仅与中华街整体建筑和谐统一,而且参照海峡两岸妈祖庙规制,采用中国传统宗教建筑八角形风格。
该庙整座建筑为两层混凝土结构,占地980平方米,土木工程由日本建筑会社负责;庙内外雕刻装饰和工艺安装,则由8位来自妈祖故乡福建的工艺师和4位来自的技师完成;而建设所用的特色材料不少是从海峡两岸专程购运来的。甚至连庙内相关设置和管理机制,亦参照两岸妈祖庙模式,总投资达18亿日元。充分体现中华妈祖文化传统特色。
2006年1月,横滨侨界组团专程赴妈祖故里湄洲岛,由妈祖祖庙法师为订造完工的妈祖主神像、分神像及100尊小神像举行分灵开光仪式,随后一路虔诚恭护回横滨。3月8日,妈祖主神像在业已告竣的中华街妈祖庙正殿安座入住。
同年3月17日,中华街妈祖庙隆重举行落成庆典,中国驻日使馆总领事于淑媛、侨务领事李辉、日本横滨市市长中田宏与日本各地华侨华人社团、中华街各界代表近千人出席。中田宏市长特地致辞祝贺,他说,为保持中华街整体特色,横滨市决定放弃原兴建高层公寓计划,用来建设对弘扬妈祖及中华文化具有特别意义的妈祖庙。妈祖是中华文化中的海神,而横滨也是海港城市,希望妈祖也能保佑横滨。
庆典仪式上,该庙理事会九位理事人人身着蓝色中式长袍,向妈祖神像行三叩九拜大礼,虔诚敬献主香,祈愿天后娘娘保佑侨民侨社平安吉祥。当地中华学校学生还表演富有中国南方特色的狮子舞,庙内外人潮如涌,鞭炮锣鼓声此起彼伏。仪式结束后,人们争先恐后进庙烧香朝拜妈祖。
自此,妈祖庙成了横滨中华街又一地标性建筑,更是日本弘扬妈祖文化最大信仰中心。


配饰加持什么意思
是说对饰品做下加持的意思。
首先说下什么叫加持,现在网络上都把加持和开光说混了,开光,是对神像类物品的注入法力等过程;加持,是对吉祥物品类注入法力的过程。现在都错误说成开光了,大家就只知道开光的这个概念了,加持和开光其实是一个系列中的二个概念,现在你应该明白了吧。现在你问的加持三个月也就自然理解了吧。---弘易真人风水命理馆为你解答希望你满意和采纳


妈祖像的各地妈祖像
湄洲妈祖祖庙位于湄洲岛北部的祖庙山上,初建于宋雍熙四年(公元987年),湄洲祖庙经历代扩建修葺,日臻完善。现有正殿、太子殿、佑德殿、中军殿、山门、仪门、梳妆楼、钟鼓楼、朝天阁等殿堂楼阁30多座,形成了错落有致,辉煌壮丽的建筑群。正殿后面石崖上,刻有“升天古迹”四字,相传为妈祖羽化升天的地方。1993年,正殿前方上建造了一尊高达14.35米的巨型石雕妈祖像,面向海峡,为海峡两岸同胞共同瞻仰。从山门至升天楼的石阶有323级,从天楼至妈祖石像的石阶有99级,含有“3.23”和“9.9”,即妈祖诞辰和升天的月日之意。
祖庙山上还建有妈祖故事石雕公园,感人肺腑的妈祖故事,栩栩如生的人物雕像,让游客留连忘返。祖庙山上海边,怪石嶙峋,继如钟鼓齐鸣,再若虎啸龙呤,终则像巨雷震天,骤雨泻地,被人誉为“湄屿潮音”,为莆田著名的二十四景之一。湄洲祖庙1991年3月公布为福建省文物保护单位。
年4月11日,全球最大黄金妈祖像开光典礼在“妈祖故里”福建莆田湄洲祖庙顺济殿举行。当天,包括百家宫庙在内的两岸近千家妈祖宫庙3000余名信众齐聚湄洲岛共同礼拜妈祖。
该尊黄金妈祖像由两岸铸造专家耗时278个工日共铸而成,高3.23米、使用纯金323公斤,寓意妈祖三月廿三出生,总造价更是高达一亿零六百八十六万元人民币,为全球最大最重的黄金妈祖像。 在莆田市秀屿区月塘乡双告山村,村民们自发建设一个以妈祖文化为主题的乡村旅游公园。这座妈祖文化旅游公园位于双告山村新文路与沁峤路交汇点,离妈祖城仅有10公里。
公园内有一座我市陆上最大的妈祖石雕像,由109块白色花岗岩雕成,总重量约365吨,基座总高度为14.18米,海拔高度89.88米。2008年12月21日,制作历时一年多的妈祖石雕像终于在公园安座成功,石雕像面朝湄洲妈祖祖庙。 在妈祖诞生地——福建省莆田市秀屿区山亭乡港里村的贤良港天后祖祠,建有青年妈祖石雕像,该雕像于2010年农历三月廿三举行落成开光仪式。
天后祖祠妈祖石雕像高15.13米,屿立在祖祠山公园之顶,面朝兴建中的妈祖城.。青年妈祖手持夜明珠,神态慈祥,眺望着前方。
贤良港天后祖祠位于山亭乡港里村,是妈祖的诞生地,是全世界妈祖信仰的发源地,有妈祖诞生地碑坊、螺港秋潮、天后祖祠、妈祖故居、妈祖受符井、石塔、三炷香等一批妈祖文化群景点。
妈祖石雕像建成后,与妈祖城、妈祖阁、湄洲祖庙连成一体,成为莆田妈祖文化的标志性新景观。妈祖石像造型由著名雕塑家方文姚设计。 凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔,凤山顶上塑建的妈祖石像,高16.83 m,重1000 t,由468块来自妈祖故乡福建莆田的优质花岗岩雕刻而成。旁有石刻“天后圣母”4字,是我国著名文学家冰心女士所题。
旅游区内还建有凤仪台展厅,展示汕尾渔家民俗风情;有海陆丰戏曲脸谱园,展示中国稀有剧种正字戏、白字戏和西秦戏脸谱;有妈祖圣迹造型艺术馆,展示妈祖一生的动人事迹和美丽传说;有恐龙世界园、十二生肖园、儿童乐园;有占地4万m2的中山公园,园内有柴铺井园、辛亥革命纪念亭、古炮台等景点。
与凤山旅游区相连有鼎盖山、屿仔山和品清湖。站在凤山顶上既能俯瞰汕尾市区的全貌,更能环视凤山景区周围山水景色。凤山有“金凤展翅”之称,东面小山似铁锅倒盖,称鼎盖山;向东伸展隔一小海峡山岗称屿仔山;环山下是方圆22km2的品清湖,当霞光映照时,它宛如一面圆镜,山色倒影,蔚为壮观。 2009年10月25日,连江县举办了“祖在马祖-升天祭祭祀大典”,大典上,为一座高达28.8公尺(编者注:一公尺等于一米)、全世界最高的妈祖巨石像揭幕。据介绍,连江县县府近年主打妈祖旅游牌,成为地方观光发展主轴之一,妈祖出生地的大陆湄州连结至妈祖灵穴地的马祖,观光的效益极大,因此年年举办“妈祖文化节”。县府还大力支持兴建妈祖巨神像,并邀请当时的“立法院长”王金平出任筹备会荣誉主委,2009年6月动土兴建,10月初完成高达28.8公尺的巨像,全部以花岗岩打造,是全世界最高的妈祖巨石神像,25日,在“妈祖升天祭”大典中正式揭幕。
祭祀大典全程仿古礼进行,包括天庭仙女引路、天兵天将护卫、七彩旗帜罗布、六佾舞起阵式等,共动员数百人参与,还有一连串在地民俗表演节目。据说,连江县县府还计划为该石像申请吉尼斯世界纪录认证。 2012年9月28日面朝大海,高度42.3米,全球最高妈祖圣像落成,作为第六届天津妈祖文化旅游节的重要活动,来自台港澳2500余名游客和表演家以鼓乐、舞蹈等传统民俗方式,向这和谐女神致敬。
天津滨海妈祖文化经贸园项目是妈祖联谊会发起,大甲镇澜宫财团投资兴建的旅游经贸项目,总投资约80亿元人民币,项目整体开发建设时限为8至10年。妈祖文化经贸园坐落在滨海旅游区临海最东端,位处滨海旅游区南部填海区域的北堤路与东堤路交汇处,填海用地面积6.267公顷,主要建设世界最高42.3米的妈祖圣像、妈祖庙、妈祖阆苑、禅居会馆等建筑。未来,妈祖经贸文化园将定期举办妈祖文化节活动,将传统文化传承延续。


妈祖祭祀文化有哪些特色?
妈祖的祭祀活动有着独特的方式与内容,但对于每个供奉妈祖的妈祖庙来说,它们的祭祀方式和信仰活动都大致相同。

在每年农历三月二十三妈祖诞辰的时候,便会在祖庙举行纪念活动。妈祖诞辰的庆典活动非常隆重,从三月初五开始到二十三结束,它的规模甚至超过了春节。

从三月二十二的晚间开始,虔诚的信徒便会聚集到妈祖山上等待午夜吉时的到来。在三月二十二的晚上,湄洲祖庙还有一个独特的风俗,那就是为妈祖梳妆。祖庙董事会的老阿婆们会在当晚聚集在梳妆楼,为妈祖梳妆。

梳妆楼里所供奉的是不戴冕旒的妈祖神像,阿婆们要为她梳妆打扮。明天是妈祖生日,老阿婆的心情比女儿出嫁还要激动万分,喜盈盈地忙着为妈祖梳妆,给她戴簪和插钗,擦拭脸上的香灰,还会给妈祖换上一身新袍。

午夜吉时到来后,会先鸣放铳炮,然后开始做醮,奏鼓吹八乐并且演戏。这时,围在寝殿香炉前的人们会争先恐后地把手中的清香插进香炉,都希望能抢到头香,获得妈祖更多的庇佑。

在寝殿内,在如同白昼一般的灯光照射下,端坐的妈祖更显慈祥亲切。长长的供桌上摆满了信众奉献的各式各样贡品。贡品的种类繁多,但大致分可为五牲、五汤和什锦。

五牲就是指全猪、全羊、鸡、鹅和海味。五汤,就是用桂元干、芡实、莲子、红枣和柿饼五种果实做成的面汤点。

而什锦,则是用染了颜色的白豆排出10种花样或文字,分别放在10个小碗内。属于干品。除此以外,还有烧金和表礼等。

当夜,祖庙内是一个不眠之夜,前来跪拜的信众非常多。爆竹声不断,十音八乐此起彼伏,舞龙舞狮翻飞腾跃,非常热闹。而戏台上正演出曲调高亢的莆仙戏,好戏连台直演到天亮。

在妈祖诞辰当天的上午,还会在祖庙举行祖庙祭典,气势磅礴、恢宏壮观。这也是妈祖诞辰祭祀活动的最高潮。

妈祖是海神,大海是妈祖重点管辖和显灵的地方,所以,人们除了庙祭之外,还会举行海祭。海祭主要是渔民的节日,是在三月二十三妈祖诞辰这一天举行。海祭的礼仪和庙祭一样隆重,只是把供桌、贡品摆到海边沙滩上而已。

海祭时,信众们会面朝大海,向海神妈祖跪拜,祈求海上出行平安,海上捕捞丰足。海祭因地域不同而名称也不同,在浙江象山称为开渔节,在广东则称为辞沙,在澎湖则称为海上巡安。

与海祭关联的习俗是水族朝圣与渔民的禁捕。相传,在三月二十三妈祖诞辰的这一天,海龙王也率所有的水族来到湄洲湾海域,向湄洲妈祖朝拜。

每当这时候,人们常能望见水族齐聚,追波逐浪,竞相腾跃,煞是壮观。因此,渔民们相约,妈祖诞辰前后几天海上禁捕,好让鱼虾同人类一样庆祝妈祖诞辰。此俗由来已久,并且从未破例。

除了妈祖诞辰,农历九月初九的妈祖升天日祭祀活动也非常盛大。但因为是忌日,纪念活动的特点是戒荤,供品不备五牲,一律用素食,祖庙内部住持祭祀的道士也必须进行三斋六戒。

像妈祖诞辰和妈祖升天日所做的醮都属于清醮,就是常年纪念活动。除此以外,还有大醮,大醮就是大庆典的纪念活动,湄洲祖庙在祖庙落成、开光或者千年祭的时候会举行大醮。

举行大醮时,祖庙内会演奏五锣鼓,放铳炮,演木偶戏,奏八乐鼓吹,并且演莆仙戏。

演戏时规定必须要先跳加官和演八仙,还要进行状元游街,这以后才能正式开始演节目。在祖庙内有经师、和尚各9人做道场法事,经师和尚一般都配有自己的吹鼓手演奏。

大醮整个庆典活动规模很大,形式非常隆重。

除此以外还有出游,出游是湄洲全境祈求妈祖平安的一种活动仪式。目的是请妈祖巡游全境,扫荡妖魔,庇护黎民平安顺利。