纳音五行与分金详解

玄空风水中一百二十分金的纳音五行是与什么五行进行生克的??_百度知 ...
一百二十分金的纳音五行,看你是用在什么地方,一般用纳音五行就都用纳音五行。比如,看床铺位置,此处纳音为“木”,那就适合纳音也属木的人睡。


六十甲子纳音五行表是怎么推算出来的?
《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出:“纳音,是根据金属敲之有声来命名。一为火,二为土,三为木,四为金,五为水。甲己子午属九,乙庚丑未属八,丙辛寅申属七,丁壬卯酉属六,戊癸辰戌属五,巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少,然后用五去除,所除得的余数,剩一就属火,剩二就属土,依此类推。因此,甲子是二九一十八属木,乙丑是二八一十六属火,纳音总数是三十四,除以五余数为四,四为金,所以纳音属金” 。
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也,盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。” 诸如此类之说,在唐宋笔记之中已为多见,这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系,它不同于我们常规的对天干地支的单独认识,这是在接触纳音问题时,需要特别注意的。


风水学里的分金是什么意思
什麼是“风水学上的分金”?什麼是“分金”?
二百四十分金
分金,主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。”这裏的三七和二八讲的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属於吉度分金。
三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人,被三七分金和二八分金弄得一头雾水,不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵,乱解一通造成的後遗症。
《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要功夫。故於正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而多误,故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀裏糊涂,难怪世上的许多地师更摸不著头脑了!
二百四十分金之数,其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中,化为四象,太阳居一而连九,四九三十六数;太阴居四而连六,四六得二十四数;少阳居三而连七,四七得二十八数;少阴居二而连八,四八得三十二数,合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上,天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的,呈现出有规律的此起彼伏的变化,但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的,反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分,气最旺,往左往右依次递减为九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分,所以每个宫位的气分为二十分。
地盤的三七分金,就是人盤和天盤的二八分金;人盤和天盤的三七分金,就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度,那裏有地盤不合就用缝针分金的影子?那裏有什麼可加可减的道理?
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律,是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气,往地支方向兼得越多,地支之气就越厚。两山之交界处,天地之气各半,是上不著天,下不著地的线位,所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内,能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度,比较而言,三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盤上没有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度,杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便,於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理,创制了一百二十分金,用之於理气。
一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外,这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盤本是地盤的附属盤,是配合七十二龙使用的,本应将其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山,每山分配有五个分金。
一百二十分金的用法:
一.安葬先人时(血葬,即大棺安葬),以仙命(即先人的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克,仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则,杨公风水术理气的重点是父母三大卦,是龙、水、向的配合,分金乃是小节。
二.配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金,其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上,是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样,不必一一详列,只要明白了杨公风水术的基本原则和方法,自可分别那些用法是正确的,那些是错误的。也就是说,立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。


阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样?————
1、每山15度,五个分金,每个分金占三度。有天盘分金与地盘分金之别,罗盘在一定的圈层中有与地盘和天盘对应的地盘分金和天盘分金。
2、用法以纳音为主,是用仙命纳音首先合地盘分金纳音,地盘分金不合,就合天盘分金,天地盘分金都不合就要换分金,或换坐山。合法是以分金生仙命为生,类仙命为同、为旺,仙命克分金为财,可用。其余不可用。
3、每山15度可用不可用的度数依次是:两边各三度是甲乙壬癸所在位不可用,正中的三度是戊己所在位不可用,其余6度是丙丁庚辛所在位,可用,为120分金,48旺山。解说是:甲乙为孤,壬癸为虚,戊己为龟甲空亡,不能用。丙丁为旺,庚辛为相,可用。
4、说明:如寅山五个分金是:甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐,可用。如卯山五个分金是:乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐,可用。其余各山类推。罗盘在分金圈层只标示可用分金,不可用分金未标示。如寅山标示丙寅、庚寅,其余不可用分金为空白格。卯山标示丁卯、辛卯,其余不可用分金为空白格。


五行纳音
纳音五行 术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的,所以《考元》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之,余数满十去之,余一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土,各取所生之五行为纳音”。 以甲子、乙丑为例:甲九子九,乙八丑八,其数之和为三十四,于四十九内减之,余十五,去十不用而余五,五为宫音,属土,土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行(简称纳音五行)就是“金”。 六十甲子纳音 六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后,被规定下来,为了记忆的方便,还做了一个《六十甲子纳音歌》,如下: 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 以“甲子乙丑海中金”为例,术数家是这样解释的: 甲九子九,乙八丑八,其数之和为三十四,于四十九内减之,余十五,去十不用而余五,五为宫音,属土,土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。余者类推。 这说明,干支经过纳音化合后,原有的五行会发生变化。而经纳音化出的五行,每一行都有六种,并且强弱、喜好各不相同。那种仅仅根据五行个数判断命格里面缺少那一行的算法并不准确。比如今年为己丑年。原五行,己为土,丑为土,纳音却化合为霹雳火,发生了很大变化。 2010年2月4日立春以后是庚寅年(立春以前仍为己丑年)。属虎的。花甲纳音为松柏木。阳木。原五行,庚属金,寅属木,纳音化合为松柏木。
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