属相对中国人的决定和信仰有什么影响
中国人为什么都有属相?
中国人之所以都有属相，与中国人的生肖信仰有关。
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜。日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。……
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。
十二生肖是按阳历,还是阴历算
只要懂周易的人都知道。
十二生肖既不是按阳历也不是按阴历，而是按节气（立春为界）算的。
比如：1982年正月初二，如果按农历那应该是属狗，因为已经过了年了。
但是在算八字或者算命中时按属鸡算，因为正月初二还没有立春，所以就属于属鸡。
12生肖对于中国传统文化意义
一、生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。① 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。② 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”③ “十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……二、十二生肖，不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
三、生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。四、 生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。五、生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。
生肖属相是按阴历还是阳历算?
由于生肖即为十二地支，所以一个人的生辰八字命格特征的表现方式与自己的生肖有着莫大关系：首先来说生辰八字的计算必须需要正确的出生年月日时，而不同的年份和月份都是有着特定的生肖。一般来说我国的生肖变化是按照历法中的立春时节进行计算，而并不是单单根据阴历（农历）中的正月初一，也不是按照阳历中的一月一号作为界限，而是根据24节气中的立春时节作为间隔进行计算。当然有些易学推算方式对于生肖的计算一直是按照春节的变化进行计算，不过一般来说出生在两年交替之间的情况并不多见，即便存在也可以根据自身的喜好来看。因为在以往不同的时期，国内对于立春时节的具体时间确定也是有着不同的情况。一般来说从第一年的立春到第二年的立春之间，天数的变化应该是标准的365天，但由于闰年的存在使得春节与春节之间的天数差别有的时候能够达到354天，而有的时候更是会达到384天。正因为这种计算方式的存在，所以大部分时候对于一个人的生肖确定还是可以按照春节所在的月份，或者直接根据农历的立春时节来看。例如属子鼠年份最近的一次就可以以2008年的2月4号7点3分计算，直到2009年2月4号0点的52分，在这一年时间中出生的人都可以称之为“出生在子鼠年”。简单来说如果两个属于相害关系的生肖强行凑到了一起的话，那么就会出现一方害了另外一方的情况，并非是有意为之但运势变化就是如此。六害组合介绍：生肖之间的相害等不合关系成立往往是因为多种因素造成，例如五行的生克关系，因为每一个生肖都有着自身特定的五行变化，如午巳为火，子亥为水等，这就导致了六害生肖组合也属于比较固定的存在。那么有哪些生肖彼此之间称得上是相害？子鼠与未羊之间属于相害关系，而丑牛则是与午马，寅虎与巳蛇，卯兔与辰龙，申猴则是和亥猪，戌狗则与酉鸡。这六种生肖相害关系变成六害。了解属相相害是什么意思对于合婚等生肖搭配非常有用，处于六害关系的生肖非常不适合进行合婚，即便是勉强在一起也会出现不同类型的矛盾，最终分手或者是离婚。
十二生肖与佛教和道教的关系
我同的民间故事则说，轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家；大象出来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象也赶跑了；剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠却窜到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排到最末；龙和老虎不服，被封为海中之王和山中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，这样兔子又排在龙的前面；狗又不干，一气之下咬了兔子，结果被罚在后面，蛇、马、羊、猴、鸡也经过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。
中国人之所以都有属相，与中国人的生肖信仰有关。
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜。日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。……
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。
十二生肖是按阳历,还是阴历算
只要懂周易的人都知道。
十二生肖既不是按阳历也不是按阴历，而是按节气（立春为界）算的。
比如：1982年正月初二，如果按农历那应该是属狗，因为已经过了年了。
但是在算八字或者算命中时按属鸡算，因为正月初二还没有立春，所以就属于属鸡。
12生肖对于中国传统文化意义
一、生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。① 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。② 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”③ “十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……二、十二生肖，不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
三、生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。四、 生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。五、生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。
生肖属相是按阴历还是阳历算?
由于生肖即为十二地支，所以一个人的生辰八字命格特征的表现方式与自己的生肖有着莫大关系：首先来说生辰八字的计算必须需要正确的出生年月日时，而不同的年份和月份都是有着特定的生肖。一般来说我国的生肖变化是按照历法中的立春时节进行计算，而并不是单单根据阴历（农历）中的正月初一，也不是按照阳历中的一月一号作为界限，而是根据24节气中的立春时节作为间隔进行计算。当然有些易学推算方式对于生肖的计算一直是按照春节的变化进行计算，不过一般来说出生在两年交替之间的情况并不多见，即便存在也可以根据自身的喜好来看。因为在以往不同的时期，国内对于立春时节的具体时间确定也是有着不同的情况。一般来说从第一年的立春到第二年的立春之间，天数的变化应该是标准的365天，但由于闰年的存在使得春节与春节之间的天数差别有的时候能够达到354天，而有的时候更是会达到384天。正因为这种计算方式的存在，所以大部分时候对于一个人的生肖确定还是可以按照春节所在的月份，或者直接根据农历的立春时节来看。例如属子鼠年份最近的一次就可以以2008年的2月4号7点3分计算，直到2009年2月4号0点的52分，在这一年时间中出生的人都可以称之为“出生在子鼠年”。简单来说如果两个属于相害关系的生肖强行凑到了一起的话，那么就会出现一方害了另外一方的情况，并非是有意为之但运势变化就是如此。六害组合介绍：生肖之间的相害等不合关系成立往往是因为多种因素造成，例如五行的生克关系，因为每一个生肖都有着自身特定的五行变化，如午巳为火，子亥为水等，这就导致了六害生肖组合也属于比较固定的存在。那么有哪些生肖彼此之间称得上是相害？子鼠与未羊之间属于相害关系，而丑牛则是与午马，寅虎与巳蛇，卯兔与辰龙，申猴则是和亥猪，戌狗则与酉鸡。这六种生肖相害关系变成六害。了解属相相害是什么意思对于合婚等生肖搭配非常有用，处于六害关系的生肖非常不适合进行合婚，即便是勉强在一起也会出现不同类型的矛盾，最终分手或者是离婚。
十二生肖与佛教和道教的关系
我同的民间故事则说，轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家；大象出来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象也赶跑了；剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠却窜到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排到最末；龙和老虎不服，被封为海中之王和山中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，这样兔子又排在龙的前面；狗又不干，一气之下咬了兔子，结果被罚在后面，蛇、马、羊、猴、鸡也经过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。
<< 上一篇
下一篇 >>