中世纪占星和希腊占星
想问一下,占星术的起源是在古希腊吗?每个星体都有其特定的含义是吗_百...
西方占星学的开始源于原始的美索不达米亚。前两千年时原始古老的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在古埃及时代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。
在巴比伦的影占星学响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
中国的占星始于远古。主要用于较定历法，和测天下大事。为大意思上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测个人命运则称为五星术，星命术等。如《果老星宗》为其巅峰代表。
冥王巨蟹11宫占星骰子 他对我的感觉是什么
2009年十二生肖运势--虎
整体运势：
虎人在牛年的运气逐步好转。如果是自己经营的企业，在财运方面会有破损，但是有利的事情比较多，上班族要防止小人，注意与公司领导之间的关系，因为“寡宿星”会影响虎人的人际关系。今年“红鸾星”出现，未婚的男女今年可以遇到比较理想的异性朋友，感情已趋成熟的双方，也可以进一步的订婚、结婚。已经结婚的朋友，在感情方面注意四月和十月份，会对夫妻感情不利，易有婚外情发生。
“病煞星”和“亡神星”齐临，流年要特别注意身心的健康，尤其是有旧疾或慢性病者，尽量不要到医院或病人家中探病，也不要食用丧家食物，以免身体出状况，比较适合在家庭中摆放“水晶罗盘”以保健康。“亡神”亦名“七杀”。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、流年限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司讼诉，更重要的是小人不断，可以请带“金关公”以震慑小人。健康方面还要注意眼睛视力，红伤的事情。
开运吉祥物：金关公 水晶罗盘
开运吉祥物金关公
开运吉祥物水晶罗盘
农历正月：
天干：丙火
地支：寅木
阳历：1月26日至2月24日
属虎人的第一个月运气还可以，在事业上出现的贵人比较多，有利于开展事业。 “指背星君”出现，工作事业逐步稳定，并且有努力向上发展之象。本月会有教好的异性缘出现，要注意把握机会，比较适合的属相是属马、属狗和属猪的异性朋友。在身体方面要注意防止风寒，容易因为个人卫生和作息规律引起神经头痛和视力失眠等方面的问题。
农历二月：
天干：丁火
地支：卯木
阳历：2月25日至3月26日
本月是虎人桃花信息最旺的一月，如果还没有异性朋友，可以抓紧机会，多注意身边的有缘人，适合多参加一些聚会或交友活动，容易找到自己的“梦中情人”或“真命天子”。已经有伴侣的朋友，在工作事业上会得到异性同事或异性贵人的帮助，但是要防止出现“烂桃花”，以免影响正常的工作和生活。事业方面发展顺利，机会良多，只要个人够努力就会收到事半功倍的成绩。健康方面仍要注意。
农历三月：
天干：戊土
地支：辰土
阳历：3月27日至4月24日
本月多注意家庭成员的健康问题，尤其是家中的老人，最好不要探视病人、送人出葬，在路上逢人办葬事要尽量回避，以免遭冲煞。工作事业逐渐焕发出勃勃生机，宜多用些心机来经营事业，会有不俗的发展，同样需要谨慎，不可浮躁急进；情绪上有些不稳定，应保持冷静，以免因此招致重大损失。财运有所回落，只宜进行小规模的投资；要带眼识人，以免受小人拖累而破财。感情方面和谐融洽，应多用些心力呵护，以使情感更上一层楼。
农历四月：
天干：己土
地支：巳火
阳历：4月25日至5月23日
本月运势还算稳定，变数不算大，若能潜心经营，事业应有不错发展；工作方面会增加很多压力，但是无须过多焦虑，平常心自在面对，自能顺利度过。还要注意由于今年对身体非常不利，要提防因为起居饮食和个人卫生引起的各种生理疾病，应持十二分警惕，凡事小心，努力避开医院，法院，殡仪馆等孤阴之地。
农历五月：(闰五月)
天干：庚金
地支：午火
阳历：5月24日至7月21日
本月的贵人和贵神比较多，对于事业发展有很大帮助帮助，偏财运颇佳，与公司同事间能够和平相处，老板也比较器重，很有可能升官加薪。感情方面要注意自己的另一半，不要因为在一起的时间少而颇有怨言，应多些宽容，以免感情出现破裂；并提防第三者趁虚而入。多注意眼睛健康和视力问题，小心因工作忙碌引起睡眠不足、精神不济、头疼、神经衰弱。
农历六月：
天干：辛金
地支：未土
阳历：7月22日至8月19日
本月“天喜星”来临主三喜临门，本月结婚比较合适，并且是喜上加喜好事不断。工作方面有“扳鞍”贵神，自己有上进心，充满希望，有受贵人提拔之象。财运方面遇“小耗”，在开支方面要多注意，减少不必要的浪费。
农历七月：
天干：壬水
地支：申金
阳历：8月20日至9月18日
本月众多贵神降临，好事情非常多，但要注意把握时机，好事多现而属实者不多；在财运方面也是以偏财为主，偏财可大可小不定势，注意把握。感情生活颇丰富，宜把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！在身体方面本月不太好，虽有一定的好转，但仍要注意饮食，防止病情的加重。本月还非常容易出现动荡现象，利于搬家、搬公司、旅游、出差，不外出的属虎人需要注意健康问题和红伤之灾。
农历八月：
天干：癸水
地支：酉金
阳历：9月19日至10月17日
本月运势比较顺畅，有贵人和吉星帮助，虽然看似困难重重，但是仍可乘胜追击。不过一切皆应小心谨慎，凡事以稳为主，难关也可平稳度过！可能会有一些是非困扰，会因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！应安分守己做人，看清形势，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面尚可，横财运也不错，但投资须十分谨慎。感情方面会有很大进步，能够取得意想之中的结果，婚姻感情比较美满。
农历九月：
天干：甲木
地支：戌土
阳历：10月18日至11月16日
本月要特别注意水火之灾，红伤横祸，皮肉之苦；事业方面比上月有所改善，但仍难如人意，做事多有阻碍，必须要小心谨慎应对，用心经营，才有可能平安度过。工作上不宜强出头，低调为好，对于不必要的交际活动，少参加为妙。财运低迷，仍不宜进行投资，适可而止为好。感情上应顺其自然，应多花时间与心思呵护感情，莫强求。要多注意身体健康，好好爱护身体，才可保安康。
农历十月：
天干：乙木
地支：亥水
阳历：11月17日至12月15日
本月运势有较大转变，事业上会出现不少发展良机，并且福星降临，会有意想不到的好事情落在你身上。正在上学的朋友本月非常适合考试，遇“文昌”容易学有所成。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取！财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利。但是本月尤其要注意口舌，容易引起不必要的官非。
农历十一月：
天干：丙火
地支：子水
阳历：12月16日至2010年1月14日
本月运势主要是注意家庭成员，尤其是老人的身体健康状况。工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免滋生其它麻烦。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，要多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！
农历十二月：
天干：丁火
地支：丑土
阳历：2010年1月15日至2010年2月13日
本月是今年的最后一年，“病煞星”降临，要特别注意个人的身体健康。但是整体运势不错，一洗所有的晦暗，事业发展稳定顺畅，努力经营自有可喜收获；不过凡事要警惕，以免因小人陷害，而一败涂地。同时应好好为下一年的发展进行规划，进一步提升效率。财运方面大有起色，利于偏财，可用余钱适当进行投资，但切忌过贪。感情生活多姿多彩，但要警惕桃花劫。
求占星术!
初级占星术
初级占星术
占星术的由来
当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。
同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。
正确的占星观念
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。
我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星骰子#太阳金牛11宫,对方怎么看待这段
南交点是你已走过的历程。天蝎座代表一种强烈且感性的方式。它能容忍他人的黑暗面，但感情上占有欲强、易被权力游戏吸引。南交天蝎说明你们特别了解对方，很享受俩人过往的相处模式。 而第11宫是希望与未来愿景之宫，说明感情还有回转的余地。如果你还喜欢他，不妨大胆跟他表明内心，不要错过机会
什么是希腊星座?什么是欧洲星座?怎样区分我是什么星座的 ?
是指天上一群群的恒星组合。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间没有实际的关系，不过其实天球这一个球壳面上的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的星联系起来，组成星座。
星座在天文学中占重要的地位；占星术也假借黄道12星座的形象，但天文学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。
基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座──虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。
国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。
为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或窕叭宋锩缣於熳⑾膳取C扛鲂亲械暮阈牵戳炼却笮。来我孕⌒聪＠白帜副嗯牛绱笮茏列恰⒋笮茏滦堑取?
星座是投影在天球上一块区域的天体空间的总合，因此，说某某星座在银河系以内/以外都是不准确的说法。
西方占星学的开始源于原始的美索不达米亚。前两千年时原始古老的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在古埃及时代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。
在巴比伦的影占星学响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
中国的占星始于远古。主要用于较定历法，和测天下大事。为大意思上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测个人命运则称为五星术，星命术等。如《果老星宗》为其巅峰代表。
冥王巨蟹11宫占星骰子 他对我的感觉是什么
2009年十二生肖运势--虎
整体运势：
虎人在牛年的运气逐步好转。如果是自己经营的企业，在财运方面会有破损，但是有利的事情比较多，上班族要防止小人，注意与公司领导之间的关系，因为“寡宿星”会影响虎人的人际关系。今年“红鸾星”出现，未婚的男女今年可以遇到比较理想的异性朋友，感情已趋成熟的双方，也可以进一步的订婚、结婚。已经结婚的朋友，在感情方面注意四月和十月份，会对夫妻感情不利，易有婚外情发生。
“病煞星”和“亡神星”齐临，流年要特别注意身心的健康，尤其是有旧疾或慢性病者，尽量不要到医院或病人家中探病，也不要食用丧家食物，以免身体出状况，比较适合在家庭中摆放“水晶罗盘”以保健康。“亡神”亦名“七杀”。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、流年限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司讼诉，更重要的是小人不断，可以请带“金关公”以震慑小人。健康方面还要注意眼睛视力，红伤的事情。
开运吉祥物：金关公 水晶罗盘
开运吉祥物金关公
开运吉祥物水晶罗盘
农历正月：
天干：丙火
地支：寅木
阳历：1月26日至2月24日
属虎人的第一个月运气还可以，在事业上出现的贵人比较多，有利于开展事业。 “指背星君”出现，工作事业逐步稳定，并且有努力向上发展之象。本月会有教好的异性缘出现，要注意把握机会，比较适合的属相是属马、属狗和属猪的异性朋友。在身体方面要注意防止风寒，容易因为个人卫生和作息规律引起神经头痛和视力失眠等方面的问题。
农历二月：
天干：丁火
地支：卯木
阳历：2月25日至3月26日
本月是虎人桃花信息最旺的一月，如果还没有异性朋友，可以抓紧机会，多注意身边的有缘人，适合多参加一些聚会或交友活动，容易找到自己的“梦中情人”或“真命天子”。已经有伴侣的朋友，在工作事业上会得到异性同事或异性贵人的帮助，但是要防止出现“烂桃花”，以免影响正常的工作和生活。事业方面发展顺利，机会良多，只要个人够努力就会收到事半功倍的成绩。健康方面仍要注意。
农历三月：
天干：戊土
地支：辰土
阳历：3月27日至4月24日
本月多注意家庭成员的健康问题，尤其是家中的老人，最好不要探视病人、送人出葬，在路上逢人办葬事要尽量回避，以免遭冲煞。工作事业逐渐焕发出勃勃生机，宜多用些心机来经营事业，会有不俗的发展，同样需要谨慎，不可浮躁急进；情绪上有些不稳定，应保持冷静，以免因此招致重大损失。财运有所回落，只宜进行小规模的投资；要带眼识人，以免受小人拖累而破财。感情方面和谐融洽，应多用些心力呵护，以使情感更上一层楼。
农历四月：
天干：己土
地支：巳火
阳历：4月25日至5月23日
本月运势还算稳定，变数不算大，若能潜心经营，事业应有不错发展；工作方面会增加很多压力，但是无须过多焦虑，平常心自在面对，自能顺利度过。还要注意由于今年对身体非常不利，要提防因为起居饮食和个人卫生引起的各种生理疾病，应持十二分警惕，凡事小心，努力避开医院，法院，殡仪馆等孤阴之地。
农历五月：(闰五月)
天干：庚金
地支：午火
阳历：5月24日至7月21日
本月的贵人和贵神比较多，对于事业发展有很大帮助帮助，偏财运颇佳，与公司同事间能够和平相处，老板也比较器重，很有可能升官加薪。感情方面要注意自己的另一半，不要因为在一起的时间少而颇有怨言，应多些宽容，以免感情出现破裂；并提防第三者趁虚而入。多注意眼睛健康和视力问题，小心因工作忙碌引起睡眠不足、精神不济、头疼、神经衰弱。
农历六月：
天干：辛金
地支：未土
阳历：7月22日至8月19日
本月“天喜星”来临主三喜临门，本月结婚比较合适，并且是喜上加喜好事不断。工作方面有“扳鞍”贵神，自己有上进心，充满希望，有受贵人提拔之象。财运方面遇“小耗”，在开支方面要多注意，减少不必要的浪费。
农历七月：
天干：壬水
地支：申金
阳历：8月20日至9月18日
本月众多贵神降临，好事情非常多，但要注意把握时机，好事多现而属实者不多；在财运方面也是以偏财为主，偏财可大可小不定势，注意把握。感情生活颇丰富，宜把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！在身体方面本月不太好，虽有一定的好转，但仍要注意饮食，防止病情的加重。本月还非常容易出现动荡现象，利于搬家、搬公司、旅游、出差，不外出的属虎人需要注意健康问题和红伤之灾。
农历八月：
天干：癸水
地支：酉金
阳历：9月19日至10月17日
本月运势比较顺畅，有贵人和吉星帮助，虽然看似困难重重，但是仍可乘胜追击。不过一切皆应小心谨慎，凡事以稳为主，难关也可平稳度过！可能会有一些是非困扰，会因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！应安分守己做人，看清形势，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面尚可，横财运也不错，但投资须十分谨慎。感情方面会有很大进步，能够取得意想之中的结果，婚姻感情比较美满。
农历九月：
天干：甲木
地支：戌土
阳历：10月18日至11月16日
本月要特别注意水火之灾，红伤横祸，皮肉之苦；事业方面比上月有所改善，但仍难如人意，做事多有阻碍，必须要小心谨慎应对，用心经营，才有可能平安度过。工作上不宜强出头，低调为好，对于不必要的交际活动，少参加为妙。财运低迷，仍不宜进行投资，适可而止为好。感情上应顺其自然，应多花时间与心思呵护感情，莫强求。要多注意身体健康，好好爱护身体，才可保安康。
农历十月：
天干：乙木
地支：亥水
阳历：11月17日至12月15日
本月运势有较大转变，事业上会出现不少发展良机，并且福星降临，会有意想不到的好事情落在你身上。正在上学的朋友本月非常适合考试，遇“文昌”容易学有所成。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取！财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利。但是本月尤其要注意口舌，容易引起不必要的官非。
农历十一月：
天干：丙火
地支：子水
阳历：12月16日至2010年1月14日
本月运势主要是注意家庭成员，尤其是老人的身体健康状况。工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免滋生其它麻烦。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，要多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！
农历十二月：
天干：丁火
地支：丑土
阳历：2010年1月15日至2010年2月13日
本月是今年的最后一年，“病煞星”降临，要特别注意个人的身体健康。但是整体运势不错，一洗所有的晦暗，事业发展稳定顺畅，努力经营自有可喜收获；不过凡事要警惕，以免因小人陷害，而一败涂地。同时应好好为下一年的发展进行规划，进一步提升效率。财运方面大有起色，利于偏财，可用余钱适当进行投资，但切忌过贪。感情生活多姿多彩，但要警惕桃花劫。
求占星术!
初级占星术
初级占星术
占星术的由来
当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。
同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。
正确的占星观念
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。
我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星骰子#太阳金牛11宫,对方怎么看待这段
南交点是你已走过的历程。天蝎座代表一种强烈且感性的方式。它能容忍他人的黑暗面，但感情上占有欲强、易被权力游戏吸引。南交天蝎说明你们特别了解对方，很享受俩人过往的相处模式。 而第11宫是希望与未来愿景之宫，说明感情还有回转的余地。如果你还喜欢他，不妨大胆跟他表明内心，不要错过机会
什么是希腊星座?什么是欧洲星座?怎样区分我是什么星座的 ?
是指天上一群群的恒星组合。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间没有实际的关系，不过其实天球这一个球壳面上的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的星联系起来，组成星座。
星座在天文学中占重要的地位；占星术也假借黄道12星座的形象，但天文学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。
基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座──虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。
国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。
为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或窕叭宋锩缣於熳⑾膳取C扛鲂亲械暮阈牵戳炼却笮。来我孕⌒聪＠白帜副嗯牛绱笮茏列恰⒋笮茏滦堑取?
星座是投影在天球上一块区域的天体空间的总合，因此，说某某星座在银河系以内/以外都是不准确的说法。
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