关公灵签56签解签

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看样子。你的缘份还未来喔！？
慢慢等等吧！祝你好运！

我想解观音灵签第五十六中签,问姻缘.请高人解签!
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

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就是你现在追的人离你而去，但是你前女友或男友可能会与你旧情复燃，最重要的是叫你珍惜眼前人，珍惜每一段珍贵的感情。

解签:五十六签关羽人入心府
关帝灵签 第五十六签 己己 下下
诗曰
心头理曲强词遮，直欲欺官行路斜；
一旦丑形临月镜，身役宪网莫咨嗟
解曰
自己理曲，还要强词夺理，来掩饰自己的过错。只想用欺骗的手段来走非法的路子，一旦事情败露，身投法网，接受法律制裁，则后悔也来不及了。
断曰
运势：虽是低谷，天无绝路，出路有一，寻觅可耶。
家庭：人丁分散，时势所趋，但谋合者，必须为之。
财利：时运未至，徒劳无益，多方研习，以待来时。
事业：押之皆失，不为汝拙，是局势也，叵馁志耶。
升迁：身虚心乱，调吾身心，注意调适，不可勉强。
姻缘：不宜结也，两姓不合，宜速分去，以免误己。
考试：无望之时，宜改行去，一技之长，可享终生。
健康：一时突发，所幸速往，大国手救，留得一命。
远行：得待运至，方可出之，出之获利，即回可耶。
诉讼：不宜再论，论即败兆，一时之忍，得万世宁。
失物：失于阳方，恐难回手，是警讯也，添新可耶。
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观音灵签第五十六签问事求解
签运：中签
诗意：此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。
故事：营州柳城。胡人，本姓康，字轧荦山。后冒姓安，更名禄山。唐玄宗时，安禄山为节度使，与杨贵妃友好，与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关，改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
签意：营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。
既然是问事的话，个人理解就是在做事上你自己要多小心，然后自然会有贵人相助。