建房子如何看风水

  大家知道建造房子的时候,存在着什么问题呢?大家知道如何正确的看风水吗?如何看风水才是最好的呢?相关的内容又是如何的?又了解过多少呢?起房子如何看风水?下面一起来看看吧。


建房子如何看风水

  详谈起房子如何看风水

  一是看阳宅周围的环境。审度宅基的形状和地质特征,宅基四周的地形、水流、水质、建筑、树木等要素及其配属关系。

  为了判断宅基地质的好坏,常用辨土法和秤土法,据《 相宅经纂》卷三“阳宅辨土法”记载:“子基址中掘地,周围阔一尺二寸,深亦如之,将原土筛细,复还坑内以平满为度,不可按实,过一夜,次早起看,若气旺则土拱起,气衰.则凹而凶”。“秤土法”记载:“取土一块,四面方一寸秤之,若九两以上为吉地,五、七两为中吉,三、四两为凶地,(按:此处似有误疑为“四面方一尺”)或用斗盆土,土击碎,量平斗口,秤之,每斗以十斤为上等,八、九斤为中等,六、七斤为下等。

  风水在讲究自然地形的同时,也十分重视相邻建筑在位里及向度上的相互关系,总的要求是合乎情理,忌背众,即忌与众人屋向相反,风水称“众抵煞”,谚曰“烦恼皆因强出头”,

  如果与众相背,会遭不必要的烦恼。对于屋前空地,不能两边低而自己独高,只可人高而自已略低,过低也不可。要求在邻里关系上秩序井然,有条不紊,相互协调。

  二是立宅坐向、宅内平面布置、空间组织。

  在选定住宅地基后,根据外界的环境、天时的观察、诠释,决定整栋屋宇的朝向,名曰:“向法”,其步骤为:

  (一)“丈量 " :即将“屋基”及“层数”(指住屋院落的进数)逐一量明丈尺,画在一张纸上,成为平面简图。比例多为:1 : 100,然后将图分为八卦九宫,写明二十四方位,推断吉凶。

  (二)“定大向”:即根据自然地形、地貌、水流方向、气候特征,决定房屋的大致朝向。一般为坐北朝南的“负阴抱阳”格局,只有特殊情况才朝东或朝西。较少为坐南朝北向。

  (三)罗盘“格定”准确方位:罗盘亦称“向盘”,盘上分东南西北四方,依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑为十二刻度,观其指针指向,以别地之吉凶。

  在空间建造上,风水特别主重正厅中脊的高度,认为中脊的尺寸与吉凶有直接的因果关系。一般中脊高度要稍大于正厅面阔的尺寸。还有阴阳边的作法,即屋顶两坡泻水面前后长度不相等,同时,前面的檐口高度要比背面的高。

  总之,风水对住宅布局的总要求是:“屋式要四角端正整齐,不可尖、偏、斜;屋式不论几间,香火要居中厅,香火堂不可开天窗。”这一要求,与封建礼制及伦礼道德相一致。

  三是门、墙、路。门是内外间分隔的标志,是迈入室内的第一关,据《 相宅经纂》 记载:“宅之吉凶全在大门,宅之受气于门,犹人之受气于口也,故大门名曰气口,而便门则名曰穿宫”、“地理作法,全籍门风路气,以上接天气、下收地气,层层引进以定吉凶。”因此,民间对门位置的安排十分重视。

  大门:合宅之主要入口,一般民居多坐北朝南,风水称此坐向的位宅为??东),门应位于此三方,又以东南为最佳,俗称“青龙门”。对照传统民居的大门位置,多与此相合。

  中门:在大门之内,厅之外,又称作“仪门”,比大门较次要,除震宅忌兑门、巽宅忌干门外,其余从厅直出即可。

  总门:在厅之内,各栋卧床之总门路,当屋少时可不考虑此门的位置吉凶,而当屋多时,则以单栋房定出三吉方,门位于所定出的三吉方为吉。

  房门:各卧室之前后户,风水认为卧室是一非常重要的部位,为一宅的子孙繁衍之地,因此,房门要特别注意,位于三吉方。

  便门:合房之通柴水的小门,宜开在西焦之三吉方。

  另外,从大门到便门,各门不能位于同一直线上。俗称如果一条直线,则“气”就会太盛而漏掉,影响主屋的“运气”,对屋主不利。

  两户人家,大门不能相对,如果相对,要在两门间列屏墙一堵;门不能直冲巷,对冲巷之门,必须设立种种符镇之物,如“泰山石敢当”、“镇山海”、小镜子等等。

  门不能冲邻里屋山,不能冲别家烟囱和猪圈。旧时,多将“黑煞神”附会于现实生活中的猪(别称“黑面郎”)和烟囱上,民间认为“开门撞见黑煞神为大凶。”

  门不能冲大路,冲大路也为不祥之兆,等等。

  在门的营建上,要求门的广阔(高、宽)尺寸不能相克。风水将尺寸的数值转成河图、洛书之数,然后附会五行的属性判断吉凶,如门高一丈五尺属土,宽一丈四尺四属金,金土相生,为吉。为转换方便,后又用特定的尺,其中有“门光尺”、“鲁班尺”等原理是将尺分为八份,即分成“财、离、义、官、劫、害、病、本”八个间隔,度量门尺寸时,以落在“财、义、官、本”四字上为吉,否则为凶门。

  在排水和天井方面,也要用罗盘格定方位,对排水沟的要求是:“宜曲折如生蛇样,出去便佳”。水不能直流,如直流为“水破天心”,水不能横过,如横过,亦为“水破天心”;水不宜八字分流,为“散财耗气”;水不宜从门下穿出,如从门下穿出,则主财散贫穷;水不能从门下斜出或直出而不曲者,名“抱抢煞”,主凶;水忌穿房,一穿房,则此屋难住;也忌穿厅梁正中及门下进出,则虚耗;水穿大门,则更凶。

  天井在一屋之中,即是通风见阳光之所,又是排水的最佳出处,故风水予以特殊对待,据《 相宅经纂 》 卷三“天井”中记载:“凡第宅内厅外厅,皆以天井为明堂、财禄之所,一横阔一丈,则直长四、五尺乃以也,深五、六寸而又洁净乃宜也,房前天井固忌太狭致黑,亦忌太阔散气,宜聚合内栋之水,必从外栋天井中出,不然八字分流,谓之无神,必会于吉方,总放出口,始不散乱。天井栽树木者不吉,置栏不吉,… … 又房门不宜正对天井,一屋而平分三天井者,左右二天井,俱宜会于大厅天井中吉方出水… … ”。

  除上述种种风水规定外,在宅基的地势上,要求前低后高,民间称作“阳宅”,主吉;如果为前高后低,则为“阴宅”,主凶,如果两头高中间低,俗称“小鬼挑担子”,主凶;如果两头低中间高,俗称“小鬼抬轿子”也不吉利。

  为了趋吉避凶,在建房礼俗中,又有很多禁忌及避凶的符镇手段,如在门上、正梁、屋顶等外画置石敢当、太极八卦图、镇山海、照妖镜、符镇图案和文字等等。

  门上饰镜,这也是民间建房、住居中的重要习俗,旧称“照妖镜”,俗信可使鬼魅现出原形。民间建新宅时,多用普通镜嵌于大门顶端右下部位,以此来“驱鬼怪,镇妖邪,保平安”。

  在房屋的驱邪装饰上,还有以瓦制武人坐像,置于屋顶,称谓“瓦将军”;也有置持弓骑马像,同置屋上的;另外,用铜或铁制成虎、螭、龟、蛇等形,作为大门上衔环闭底座,称“铺首’、等等。

  在房屋的吉祥装饰上,有在居室门楣砖上、门扇、屏风上画刻“和盒、玉鱼、鼓板、磐、龙门、灵芝、松、鹤”等八物,俗称“八宝图”,以示祥瑞。和盒、玉鱼、鼓板、磐,象征夫妻恩爱,家庭和睦,子孙兴旺,富足长乐;龙门,象征仕途顺利、功名有望;灵芝、松鹤,则象征延年益寿,长生不老,飞黄腾达,得道升天。

  在建房的木料上,民间也有严格的规定,俗称“头不顶桑,脚不踏槐”,桑与“丧”谐音,槐与“坏”谐音,如果用桑做梁,用槐做门坎等,会“家破人亡”。还有房之脊檩喜用枣木,梁头喜用榆木,房门喜用杏木。枣谐音“早”,脊谐音“积”,愉谐音“余”,梁谐音“粮”,杏谐音“幸”,树谐音“福”,串谈则为“早积余粮幸?也有传统的习俗,风水规定:“东种桃柳,西种栀榆,南种梅枣,北种奈杏”。“中门有槐,富贵一世,宅后有榆,百鬼不近”。

  在风水先生根据“风水”要求,选择吉壤,确定地基后,即用罗盘立向打桩,所用之桩多为柳树,民俗规定,不得用桑槐作桩。至此,选择地基,确定屋向的工作告一段落,接着进入破土建造阶段。

  

  盖房子看风水建设指导原则

  1.因就天时,切合地利

  风水学热衷追求天时、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏风聚气”的理想模式,取的是负阴抱阳的格局,这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同,不一定都达成最佳朝向,所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度,切合地利。如理想环境的“四灵”之地,风水学概括为“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服”。用的是“后、前、左、右”的相对方位,而不是“东、南、西、北”的绝对方位。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地,如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位,也是针对实际情况的迁就变通。

  2.靠山吃山,靠水吃水

  风水学以“枕山,环水、面屏”为藏风纳气的理想环境模式,但这个模式只适用于山区和丘陵地带,对于江湖平原,风水学作了一个很大的调适。《水法》中说“有山取山断,无山取水断”。这里承继了“靠山吃山,靠水吃水”的理性传统,明确地提出适应“山地”与“平洋”两种地区的因地制宜要求。对于平洋地区,“平洋地阳盛阴衰,只要四面水绕归流一处,以水为龙脉,以水为护卫”。何晓昕把它概括为“背水、面街、人家”。我国江南许多水乡城镇,大都沿用了这样的模式。对无山无水的地段,风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”,把宅周围的街巷比拟为“水”。即俗规是:左青龙,右白虎,宁叫青龙高万丈,不让白虎抬了头。”可以看出市井之宅强调“脊龙”,实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段,也是协调邻里关系的一种措施。

  3.依形就势,扬长避短

  风水学“观水”,很重视水的形局。“凡到一乡之中,先看水城归哪一边,水抱边可寻地,水反边不可下。”风水学对这种因地制宜、依形就势、扬长避短的点穴立基原则,是颇为自觉遵循的。在实地考察时,应当:“瞻前顾后,视左应右,依心为准。左一步,右一步,前一步,后一步。想一步、看一步。他是我,我是他。不要忙,不要乱。不可露,不可馅。案中准,心中脸;眉上齐,心上应;浅中深,深中浅。”从这些表述中,剔除迷信的东西,不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识,对于地段实际情况的考察,也给予了高度的关注。

  4.人工调节,点石为金

  风水学在顺应自然的同时,也很注意以人工弥补自然的缺憾,主张“趁全避缺,增高益下”。调节的原则是“因其自然之性,损者益之”。就是因地制宜,因势利导,按照自然条件的缺损,通过人工措施来补益。这类风水环境的人工调节,对于村落选址中的不理想地形,常常采用引沟开圳、挖塘蓄水、修筑沙湖、垒坝造桥等措施来调节。值得注意的是,风水术还常常运用建筑手段来弥补自然的不足和强化风水的优势。如文峰塔、魁星楼、文昌阁之类的高体量建筑和牌坊、亭、桥等建筑小品,这些建筑成为村落环境的标志物、观赏点和构图中心,具有易识别性、观赏性。

  5.留有余地,灵活变通

  实际生活中,必然会有一些宅舍,按风水说是不吉利的,但却难以迁移、变改。对此,风水学也留有余地,用符镇、避邪等手法来解除。这种变通的后果,产生了诸如“石敢当”、“山镇海”及符镇图形的象征符号,转化为建筑上的一种民俗性的装饰。像大门偏斜之类的处理,也带来了程式化常规形象的变异。给建筑艺术面貌增添了生动的情趣。

  

  建房风水宝地如何看

  第一步,觅龙,就是看宅地是否背靠龙脉大山。

  龙,在风水学中指的是大山脉。脉体高,气势雄伟,如奔腾状。

  脉尾长,藏气之源。这种山脉,最有生气,而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长,还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山,山高则水好,山有多高,水有多长,气有多膀。

  第二步,察砂,就是看宅地周围的小山状况。

  砂,是指主山脉周围的小山,也是所选建筑地前后左右的小山。

  风水学认为,能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为,环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒,能聚气,气聚了就有生气,生气足了则人气就旺,人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群,也就是风水学上说的,“左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武”。东边为青龙,要稍高点,西边的白虎,要稍矮点,这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。

  第三步,点穴,就是具体选宅地的方位。

  “穴”就是指住宅或造墓之地,又称阳宅和阴宅。选地的土壤,

  远看像树轮样的色调为最好,风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱,前面有河湖水流,这就是人们说的,山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地,对位置的选择也是很有讲究的,如果山体形状像狗,宅地应放在狗的脖子处。像龙,宅地应放在龙的下颌处。像蛇,宅地应放在蛇的七寸处。总之,宅地以山而论,要居上偏中,不可居下偏尾,这叫做“上风,上水”。

  选宅地还要看“明堂”,就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气,外明堂要宽畅广阔,让人有远景之感。

  第四步,观水,就是看宅地前面水流的趋势。

  风水,风水,当然是有风有水。怎样看水?山有多高,水有多长,

  水随山而行,山水才相依。看水,一看水之入口,水从天上来,源远流长,水源不断,财运不止。二看水之出口,水的流出既要看得见,又要隐蔽,水不可随便流失,水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的,“天门开,地门闭”。

  水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址,要选在河流的怀曲凸面(涔位),不能选在河水直冲的凹面(凶地)。河流的流水最好是弯曲怀抱,而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯,财金如山”。

  风水学认为,宅地门前的“明堂”要有水,堂前聚水得福,水要深而弯曲,不宜浅而直冲,达到气聚不散。

  第五步,观风,就是观察宅地的藏气。

  风则气也。好的风水重在藏风,藏风实则就是藏气,气聚才有生

  气。那末什么样的山水利于藏气?好的山势是,山脉迂回逶迤,山体层层拱卫。孤独的小山和独峭的山壁是不利于藏气的。山与水之间要山环水抱,中有平地。流水从一边弯流过,宅地选在流水的曲偎处。

  第六步,看气,就是看宅地周围“气”的聚散。

  四周高而中间低乃是气聚之地,气就宜于聚而不会散,气聚的地

  方就是有生气之地,有生气之地,万物盛。“界水则止”就是说河水挡住(界)的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风,藏风而避恶风。气口要对东,这叫先迎朝阳,先得紫气,“紫气东来”财运好。

  第七步,看土,就是看宅地的土质状况。

  忌沙土和松土,容易塌陷又怕震。

  忌沾土,地表水不能渗入而易积水起潮湿。

  因此,土不能太松也不能太硬,不能太重也不宜太轻。

  总之,了解这七步,你自己就可去寻找合适的风水宝地了。 推荐阅读:高层住宅风水图解